成为波伏瓦——迄今为止**的波伏瓦传记!

2021-08-07 12:52

《变成波伏瓦》是依据近些年新曝出的波伏瓦信函、初期日记等原材料编写的波伏瓦全新升级权威性传记。“女性并不是与生俱来的,只是后天性变成的。”波伏瓦查拉图斯特拉。这部开拓性的传记引进波伏瓦先前从没被出版发行的日记和信函等全新升级原材料,把她从萨特的黑影中拉出去,使她立在归属于自身的舞台聚光灯下。这部传记将为阅读者展现一个更加真正立体式的波伏瓦,也使我们再次对待波伏瓦和萨特的关联。

这书还将展现许多先前不广为人知的波伏瓦的本人关键点,这种新的关键点会提高波伏瓦的新鲜感,也会使大家对波伏瓦更为痴迷。为何这名“女性现实主义超级偶像”要切实打造出自身的品牌形象?为何关于她和萨特的关联她会不断“说谎”,或者宣称自身并不是一个思想家?或许带上这种新的关键点,大家能更进一步地去了解真真正正的波伏瓦。

大家还必须另一本波伏瓦传记吗?自然!这部传记总算把波伏瓦的哲学理论,而不是她的感情生活做为传记的聚焦点了。凯特·柯克帕特里克从探索与发现的原材料下手,带上尊重,心存怜悯,卓有解悟地再次思考了波伏瓦的一生,及其她的一生是怎样被她自身的存在主义观念所正确引导,且受制于她的状况遭受。这部精彩纷呈的传记来的太立即了!

——托弗·彼得森,挪威奥斯陆高校哲学思想专家教授、国际性波伏瓦协会成立流程

细腻的科学研究,唯美的文采。柯克帕特里克从全新的原材料里发觉了先前的波伏瓦传记里的分歧之处,包含来自于波伏瓦自身的分歧。《变成波伏瓦》是一切一个不但对波伏瓦的人生道路有兴趣,也对她的哲学思想有兴趣的阅读者不能错过了的传记。

——菲奥娜·薇拉-卡兰, 美国杜伦学校社会心理学终身教授

    1929年,二十一岁的西蒙娜.德.波伏瓦经过二人一同的挚友马厄,偶遇了更改她一生运势的男生萨特,同样的核心理念令TA们走到一起。殊不知,天性风流韵事、私生活级极不检点的萨特却并不愿意为了更好地波伏瓦而舍弃他“随意”的生活,就算早已同波伏瓦明确了关联,但他仍然公布与众多爱人往来,先前他与波伏瓦早就达成一致——这种爱人的存有并不会毁坏她们中间的感情,正相反,没了拘束,她们反倒因而得到 了完美的爱情。

        虽然波伏瓦自身也是有多位恋人(男士女性都是有),但她却没法摆脱作为女性的束缚,占有欲和妒忌令她只有在夜晚里茫然若失,她和萨特中间的“契约夫妻”在给她产生设计灵感和殊荣的与此同时,亦变成了她此生从此走出不来的束缚。

        2006年,一部高分数荷兰传记剧情电影《花神咖啡馆的情人们》叙述了萨特与波伏瓦从对传统式社会发展家中教条主义的抵抗,校园内里弄出肉欲与灵智的火苗,到在敞开式的感情意思自治中,感受性命的多样性在烂漫风流韵事的多样性里绽开,与此同时也遭遇着随意对外开放的性命需接纳与应对来源于肉欲本质的冲击性与拷問……

       是否很了解的经典片段?有关这一段知名的曼蒂恋爱史,在传记《变成波伏瓦》中拥有 详实而充足的记述。它是美国专家学者凯特·柯克帕特里克依据新近公布的波伏瓦信件、早前日记等编写的全新升级传记。以波伏瓦的个人提升历经为主导线,交叉了埃莱娜、扎扎、马厄、阿尔格伦、奥尔加、马克、博斯特等对波伏瓦一生尤为重要的危害。根据十六章篇数的描述,向阅读者道尽了波伏瓦从小时起就卓尔不凡的一生。被称作“目前为止**是的波伏瓦传记。”

        1908年1月9日,波伏瓦出生于时尚的法国巴黎第六区,她的大家族是来源于勃艮第的皇室子孙后代,爸爸乔冶因为并不是大儿子,没法承继生态园,因而只有自谋生路,去那时候法国巴黎一家知名律师事务干了文秘。但无所作为的乔冶却一心只我想结婚,迅速就与出生富有但不得宠的金融家次女弗朗索瓦丝订了婚,它是一场虔敬的天主教徒与唯物主义者的联婚,虽然结婚前服务承诺的陪嫁在自此一战产生的金融危机中化作了泡沫,但这并不危害幼时的波伏瓦过着稳定、舒服的生活,在爸爸妈妈的激励与适用下接纳优良的文化教育。

       直到1914年,**次世界大战期内,爸爸的生活遭受比较严重危害,全家人生活深陷疲惫。因而,波伏瓦与亲妹妹埃莱娜的全部宇宙少女基本上是在妈妈每日极端化勤俭节约的以身作则与爸爸的无所作为、无所作为中渡过的。这一时期的波伏瓦也备受妈妈危害,一个练习本不断运用,为了更好地节约打印纸张,字写的小到不可以再小。贫困,非常大水平上面消遣一个人的信念,击垮一个人的自信心。成年人后的波伏瓦不愿意妥协妈妈的意向,休学回家了美食家务活,此后出嫁做一个一般家庭妇女。因而,在她十九岁时,发布了一项本人 “独立宣言 ”,声称 “我决不让我的人生妥协于别人的信念 ”。

        在那时候的荷兰****大学巴黎高师入读时,她与萨特、佳美娜·庞蒂、列维·斯特劳斯这种危害二战后荷兰思想界的才俊们结成挚友。毕业后后,她提前准备参与荷兰国家教育部机构的教师资格证考試,其报名学科是一生钟爱的哲学。那时候的评审团针对萨特与波伏瓦的成绩是存有异议的,最后,**落花萨特,波伏瓦得到 第二。这一年,萨特25岁,波伏瓦二十一岁。

        之后,她与萨特都变成了备受学员热烈欢迎的哲学思想老师。也恰好是在这里一时期,两个人逐渐完成了经济发展上的随意,特别是在波伏瓦在拥有平稳的教职收益后,早已变成了家中的经济发展支撑,按时补助妈妈与亲妹妹(尽管这种钱绝大多数都被妈妈存了起來,以便日后有备无患)。

       不能忽视的一点是,也恰好是在波伏瓦任教期内,她与多位容貌的美女学生中间均发生了不可描述的事之事(这一点也变成了世人及后代对波伏瓦较大 的抨击之处)。特别是在她的乌克兰籍学员奥尔加,这一倾国倾城但课业很平女生在较长一段时间内变成了她和萨特中间一同的恋人。虽然萨特对奥尔加的痴迷不断了整整的2年,且与波伏瓦都曾在奥尔加的课业上对其有一定的协助,但奥尔加自始至终不曾对个子仅有一米五五、描述丑恶的萨特假以辞色,更不曾经历委曲求全。在与波伏瓦关联完毕后,奥尔加继而嫁与半世与波伏瓦保持着婚外情人的博斯特,萨特转过身追求完美奥尔加的亲妹妹万达广场。

       书里讲到,虽然波伏瓦回忆与晚年时期日记中存有许多不一致之处(例如波伏瓦为了更好地家族荣耀有意清理了爸爸乔冶对她和姐姐的危害),但其回忆《端方淑女》中纪录的波伏瓦早前针对和表兄弟马克的婚姻生活曾一度充满希望的缘故则是十分真正的,非常大水平上取决于她期盼借婚姻生活解决家庭关系及妈妈的拘束。由于对她来讲,婚姻生活的责任感不能让这名彻头彻尾的女权主义重归家中,一辈子机械设备反复妈妈那一样的生活,那般会让她失落、让她室息。

       因而,在马克反悔,妈妈因而火冒三丈时,波伏瓦虽也是有很心寒,但大量地则是释怀、是轻轻松松。事实上,她或是个很无私的人,从她拥有平稳的教职收益后一直在帮衬一帮高呼着“存在主义”的圣人上就可见一斑,乃至在马克穷困潦倒,被老婆和五个孩子抛下后,波伏瓦也一度向他伸出援手。这一点是十分弥足珍贵的。就算这一事情产生在她与美国波士顿硬汉子文学家、尤擅描绘最底层角色的阿尔格伦中间那让人哀叹扼腕的感情完毕以后,萨特再度拥有新感情之时(《越洋情书》中印证了波伏瓦对这一段情感的资金投入及其阿尔格伦与妻子再结婚后波伏瓦心里的失落)。

       如今大家再转过头来看波伏瓦与萨特坠入情网的一个典型事例,这应该是很多阅读者倍感兴趣爱好的,而书里对该事情的描绘也十分详尽:教师资格证统考完毕后,萨特与波伏瓦身背马厄,二人中间的来往更加经常。当波伏瓦提前准备到农村祖宅去度假时,两个人逐渐意识到即将来临的分离出来的痛楚。几日以内,她们间的关联从灵智的探讨提升为肉身的吸引住。

西蒙娜.德.波伏瓦

        波伏瓦之后追忆道:“那一个夏天,我好像被雷电所击,一见钟情那句成语忽然拥有尤其曼蒂的实际意义。当我还在八月初向他道别时,我早就觉得到他从此没法离去我的一生了。” 在小乡村的日巷子里,波伏瓦极其烦恼。一个早晨,她的堂妹跑进去告知她:有一个青年人小伙在原野里等她。果真是萨特。这一代表性事情也被后人很多专家教授认可为二人感情的之际。

       无可争辩,波伏瓦是里程碑式的后卫,是女权运动最开始的发起者和推动者。她的一生、她的著作和她的抗争巨大水平上提高了荷兰女性的自身覺醒。除此之外,她在国外的信誉也很高,远远地超出萨特。她为全球的女性打开了另一扇门。

        她在1949年出版发行的、送给博斯特的《第二性》更改了全世界千万人的运气。伴随着西方国家女权运动观点的涌进,波伏瓦的女性主义理论也一样深远影响了我国的女性文坛,这在文艺创作和指责上均拥有 独特的印记。

让-韦德·萨特

       时迄今日,不管文学家或是点评家,基本上都立即应用了波伏瓦的基础理论,或间接纳其危害。就好似她在《第二性》里所希望的那般,她一直维持着她要想的单独。她不但期待自身能保证,更期待大量的女性也一样能像她一样,这一直是她的理想和为此拼搏的总体目标。

      在波伏瓦去世35年后的今日,暂且无论别的牵制要素,大家仍然固执地打动于她与萨特中间大半生相互之间守候的深情厚谊。在这些日巷子里,波伏瓦兼顾男士的聪慧与英勇,与此同时保存了女性所独有的的比较敏感与温婉。在萨特过世后留有的《告别的仪式》一书里,坦诚而详细地此纪录了他真正的所想所感,在其中有一句:“从源头上说,我有兴趣的是将我的知性优雅再次泡浸在一种理性当中。”

       这不但是萨特一生哲学思想追求完美的汇总,也是他与波伏瓦一生情况的切身体会。如同舒婷在《致橡树》中勾勒的那般:我务必就是你附近的一株木棉树,做为树的品牌形象与你站在一起。根,紧握着在地底;叶,碰触在云里。每一阵风过,大家都相互之间三鞠躬!